在做“头七”之前，去世第六天需要先举行“上望”仪式，第六天午夜，也就是“头七”凌晨。
这天夜里家人需要举行“哭祭”，还需要请相关人士来诵经，之后还需要焚化纸钱等祭祀品，烧完后关灯睡觉不允许在外面玩。
“上望”做完后，才正式开启“头七”到“七七”这49天的仪式。
一七：即逝者死后第一个七日，通常是民间最重视的七之一。又叫“头七”，民间说法是，在头七的时候，逝者是有自己意识的，会回家“看看”，所以逝者长子要设灵堂，烧纸祭拜，亲朋痛哭。
“头七”是“做七”仪式里最重要的环节，所以一般来说会格外隆重。
人们需要为逝者设灵位，上香叩拜，还要准备菜饭祭拜逝者，烧纸等供奉需要的东西，备好后需要离开去睡觉，不能再留在那里。
一些地方“头七”还会烧“梯子”形状的祭品，这里面也有特殊的寓意，“头七”的仪式最好由逝者的儿子亲自办理！
即逝者死后第一个七日，通常是民间最重视的七之一。
二七：“二七”谐音是“儿七”，一般是需要逝者儿子参加，逝者女儿和近邻亲属都不用参加；祭礼从简，丧家需为逝者供羹饭祭奠，进行祭烧；
三七：又称“散七”，需要逝者儿女参加，村的近邻和一些主要亲戚也可以参加，烧完“三七”后是要宴请宾客的。部分地区有让逝者子女手执香火，到家附近的三岔路口呼唤逝者姓名，将逝者接引回家中的风俗；
四七：礼俗同二七，丧家为逝者供饭祭烧即可。“四七”的讲究比较少，只需要逝者儿女参加即可；
五七：民间认为五七时逝者会最后一次回家看看亲人，故而五七的祭礼尤为隆重。丧家除了准备酒馔、灵前上供外，还需要请僧道为逝者施放焰口进行超度。丧家再根据当地风俗，将黄纸锡箔用红纸袋装好，写上逝者姓名后祭烧；
六七：“六七”的谐音是“留七”，意思就是包括所有的亲朋好友在内，不能每烧一个“七”都要必须参加，需要留一个“七”出来，礼俗同二七、四七，从简即可；
断七：“七七”又叫“断七”或者“尾七”，也是“做七”的最后一个“七”，需要逝者子女和近邻参加的告别仪式，比较隆重，这一天逝者亲属不需要穿孝衣，也算是和逝者道别。礼俗与头七相同，在断七仪式结束后，众孝亲家眷可脱去孝服换上吉服、整理仪容，自此七七圆满礼成。