连云港市赣榆区绿色殡葬蔚成风气

连云港市赣榆区绿色殡葬蔚成风气

声声哀乐代替锁呐吹打,陋俗吹棚销声匿迹,厚养薄葬蔚成风气……. 近日,连云港市赣榆区赣马镇城里村乡民李某在村红白理事会的一致安排下,在为逝世老父亲的治丧中,凶事简办,不请吹鼓手,不买白布做孝衣,用电子花圈代替鲜花,亲戚朋友来了,鞠躬、默哀,不安排吃喝,整个花费不到5000元。城里村村干部童少良说,效劳均等化让逝者有庄严,也更多的省钱省精力让生者得安慰。现在,绿色殡葬方法,在赣榆正在被越来越多的人承受。

“殡葬陋俗花费开销少者几万、糟蹋惊人和大众虽反感但碍于情面,不得不从众的现状。可见,殡葬变革不只联系改动传统陋俗,更联系厚积善德,促进精神文明、生态文明建造和经济社会的可持续打开。效劳民生,推动打开是党委、政府作业的安身点和起点,必须由政府出头引导发力清除。”区民政局局长韦典余说。

今年以来,赣榆区以殡葬变革为突破口,坚持政府引导、教育宣扬、大众自治、资金支撑、监监察核“五个强化”,多方联动一起发力,着力清除殡葬陋俗,树立节省文明生态绿色殡葬新风,获得显着成效。截止现在,全区已全面打开,村村都树立红白事事会,仅殡葬变革一项,全区一年可削减糟蹋亿元以上,极大减轻了大众担负,所节省的资金还将会用于出产和打开,所发生的社会价值不可估量。

强化政府引导。完善殡葬变革联动机制,树立党委领导、政府担任、民政牵头、部分协作、社会广泛参加的作业格式。区委主要领导亲身部署、推动、监察,对办法得力、成效显着的镇给予充分肯定。区民政局主动作为,活跃带队外出学习先进经验,扬优展长强化事务辅导。下发相关辅导定见,倡议绿色文明节省殡葬;树立辅导小组,领导班子成员分组包镇,深化镇村监察辅导殡葬变革作业。其他部分特别是区民意办、宣扬部活跃参加,纷纷实行部分职责一起推动殡葬变革。各镇安身实践,出台推动文明节省殡葬文件,举行部署会议,引导大众修订村规民约、树立红白理事会,将殡葬变革作业落到实处。

强化教育宣扬。全区上下充分运用野外电子显示屏、电视台、微信大众号等渠道,采纳出动宣扬车走村串巷、发放宣扬单、粘贴宣扬画等五光十色的方式,构成多角度、多层次、全方位的立体宣扬模式,使文明新风众所周知,家喻户晓。区民政局还会同区民意办一致印制4万份“破除丧葬陋俗,发起厚养薄葬”图文并茂宣扬彩页,运用风俗文化节、乡村集市贸易之际,向乡民发放和宣扬。区民意办安排全区463名民意助理、党建专员深化一线,走村入户,在738个自然村会集打开推陈出新树新风宣扬活动。经过各镇各部分多措并重一起宣扬,全区倡议破除丧葬陋俗、发起厚养薄葬、树立文明新风浓郁空气已然构成。

强化大众自治。经过乡民会议、乡民代表会议,将推动殡葬变革、倡议文明节省殡葬写入村规民约,成为乡民一起遵守的行为规范。推选树立红白理事会,经过举行座谈会、大众代表会等方式,广泛寻求深化推陈出新作业的定见和主张,量体裁衣拟定凶事处理的一致流程、一致规范。引导乡民简化殡事流程,紧缩殡事时间,下降凶事就餐规范,操控就餐人数,节省处理凶事成本。使节省殡葬的倡议真实落到实处,让殡葬变革做到有安排、有章程、有准则、有活动、有作用。

强化资金支撑。为有用推动推陈出新、殡葬变革作业,政府先后出台资金支撑,全区施行殡葬惠民全覆盖,革除大众根本殡葬费,减轻大众担负。大部分镇由镇财政出资,为辖区内一切村置办2至3套音响设备和三轮车等必备治丧用具,提供给大众免费运用;村红白理事会成员免费为丧户帮工,为乡民准备处理节省文明的凶事,经过各级资金和实实在在的方针支撑,使这项惠及千家万户的推陈出新活动快速在全区推开,赢得大众广泛支撑。

强化监监察核。催促各镇将村殡葬变革执行情况归入季度、年度目标查核,定时催促检查,辅导执行。树立由民政、公安、驻片人员组成的监察小组,不定时进村入户进行监察,对职责执行不到位、推动不力的单位和职责人进行严厉问责。经过监监察核,除赣马、黑林拟在五一推广,其它各镇已全面打开。据测算,大众按规范节省办丧,每户至少节省费用1万元,全区一年可削减糟蹋亿元以上,减轻了大众担负,赢得了广大大众广泛点赞。

殡葬改革利国利民,农民不愿接受

按理说,殡葬革新是一件利国利民的功德,据权威部门核算,我国每年大约有1000万人死,按照传统掩埋办法,给死人修坟立幕,那么每年需求上千亩土地,关于我国来说,人身后施行土葬有几千年前史,现已构成习俗,所以大多数落后区域农民都很介怀土葬,厚葬,现在国家推行并葬革新,推行火葬,为何许多农民不愿接受。老农说首要因为以下2个原因。

1.思维一时很难转变过来

几千年来,村庄都是施行土葬,因为村庄还有一些葬礼习俗,关于村庄人来说,一般都是人死了,给穿上寿衣,睡在棺材里,选好节日良辰,介怀全尸入土为安,要是火葬,觉得会对死者不尊重,一切这也是村庄人不接受火葬原因之一。

2.火葬花费更高

在村庄,采纳土葬,虽然要给死者修坟立墓,请道士做法,但是这些价格相对来说都比较廉价,但是火葬的话,费用一下子就高了不少,关于村庄人不来说,就算强制把人拉去火化,回来还要按照村庄习俗做一套,也就是添加殡仪馆那段的开支,比如来殡车回车费,火葬场司仪等乱七八糟的,这让一般农民难以接受。

以上2点原因就是直接导致农民不愿意火葬原因,现在国家强制推行殡葬革新,虽然是想整改下一些区域村庄浪费资源行为,起点是好的,但是对农民来说,土葬几千年前史,也有一些老祖宗留下来的习俗,很难接受新的办法。龙华殡仪馆电话

上海死亡注销户口办理指南

办理流程

暂住人口在暂住地死亡,由暂住地的户主持死者《居民身份证》、本市医院出具的《居民死亡医学证明书》或本市公安部门出具的《居民死亡确认书》或卫生防疫部门出具的《居民死亡推断书》,到暂住地派出所报告。暂住地派出所受理后,签发《殡葬证》,并及时通知死亡者常住户口所在地派出所;常住户口所在地派出所根据暂住地派出所的通知和死者家属的申报,办理死亡注销户口手续,同时收缴死者《居民身份证》。

收费标准

根据上海市物价局沪价行(1996)第198号和上海市财政局沪财综(1996)第050号文规定:全国统一样式的居民户口簿工本费每本:10元。

市民政局副局长梅哲调研殡葬中心工作

5月3日上午,上海市民政局副局长梅哲到殡葬服务中心调研,听取中心工作情况汇报。局计财处、殡管处等负责同志陪同,殡葬中心党政班子成员参加。
梅哲在听取汇报后指出,殡葬中心系统作为市局影响较大的单位,做好各项工作尤其是窗口工作、业务工作的安全稳定非常重要。希望中心班子在年度工作的推进过程中,按照既定计划,从严从实精心组织好,从微从细稳步实施好。对于各类重点难点工作,希望中心班子能够发扬团结协作、奋发向上的优良作风,针对各个任务的不同特点和轻重缓急,有目标、有重点、有预期地做好原因分析和问题梳理,尽快形成专报,通过局专题会议进行仔细研究,力争使各项工作得到妥善有序、科学有效的解决。会上,梅哲还就中心近期一些急待解决的工作给予了具体指导。

会上,中心副主任(主持工作)余忠明就中心基本概况、2018年行政工作思路、近期重点推进工作,以及一些难点工作和相关建议等内容进行了汇报。

携带骨灰盒乘飞机怎么开证明?

“携带骨灰盒如何乘坐飞机,
需要什么证明?”
这个问题相信很多人
都没有遇到过也没有听说过。
近日,
从台湾来嘉善工作的邱先生
就遇到了这个问题。

2月3日(周六)下午4时,嘉善惠民派出所接到了台胞邱先生的求助。邱先生与弟弟来嘉善工作,弟弟于近日不幸去世。新年将至,邱先生想将弟弟的骨灰带回台湾入葬,但携带骨灰盒如何登机却是一个问题。

他在网上查到携带骨灰盒登飞机,必须开具一张安全携带证明。为此,邱先生来到惠民派出所求助。

闻所未闻
民警一时也犯了难
了解到邱先生的情况后,惠民派出所户籍民警刘丽嫄一时也犯了难,当了这么多年的户籍民警,开过这么多证明,从来没听说过要给骨灰盒开证明。

但是本着“让群众少跑腿,最多跑一次”的工作原则,刘丽嫄马上热心地帮助邱先生询问,开始了一段漫漫的询问之旅……

一开始,刘丽嫄认为这类证明民政部门可以开具,便联系了对方,对方表示会联系殡仪馆的工作人员,让邱先生周日上午前去咨询办理。

然而事情之后又起了波折。放心不下的刘丽嫄第二天一早拨打了邱先生的电话,询问证明是否成功开具,谁知道邱先生告诉她殡仪馆的工作人员表示没有遇到过这种情况,不知道这个证明要怎么开。

邱先生乘坐的飞机下周一就要起飞,但是证明迟迟开不下来,难道弟弟的骨灰难回故里?

为了解困
一通电话从台湾又绕回上海
跟邱先生一样着急的是刘丽嫄,她在网上查阅了大量的资料,仍找不到确切的答案,后来想到:既然坐飞机需要开证明,那这张证明如何开具航空公司肯定最清楚。

于是刘丽嫄询问了邱先生所乘飞机所属的台湾航空公司,但是航空公司表示这个他们也不清楚,要问具体航班起始航站的出境安检部门。

兜兜转转拨打了三四通电话后,刘丽嫄终于成功拨通了浦东机场的安检电话,安检人员表示携带骨灰盒上飞机只需当场安检,同时出示死亡证明及殡葬证明即可,并不需要其他证明。这下,邱先生和刘丽嫄悬着的心终于都放了下来。

2月5日一早,邱先生向刘丽嫄打来电话表示感谢,说他已经成功登上了飞机,感谢这两天的热心帮助,让他能够安心地踏上归途,让弟弟能够魂归故里。

老上海的殡葬事

上海开埠以后,由客居上海的外地人所创建的会馆、公所一般都设有丙舍,供客死的同乡寄柩,同时还设有义冢地供贫苦同乡就地落葬。义冢地最多的是广肇公所,占地538亩,潮州会馆有180亩,锡金公所有50亩。会馆、公所还承办运葬等业务。

上海解放前,客籍居民亡故后,多数要运回故土落葬。运输除铁路、公路外,大部分靠水路运。解放初期承运棺柩最多、范围较大的有安远联合运柩所,后因该所负责人亡故,各船民另立门户,成立了安远、华东、淮扬、江浙等四家运柩所。1951年间新设宁绍、宁波、永锡堂、永庆祥、苏浙皖、四明公所、中国等7家运柩所,1952年底又开设了阜扬、通商2家,前后共达13家。1960年4月,棺柩外运站全部设备和人员移交上海县交通运输管理局管理。

上海在开埠之前,墓葬之俗皆沿古风,埋葬地多为私坟、祠堂祖坟或以各种名义设立的义冢地。开埠后,外国人来沪者日增,清道光二十四年(1844年),外侨组织一公墓公司,购买海关后面一块地皮作为安葬外侨遗体棺柩之地,后又在山东路、浦东坟山码头、东新桥九庙地、八仙桥、静安寺、虹桥路等处陆续开办具有商业性的外国公墓。

清宣统元年(1909年),浙江上虞人经润山在徐家汇虹桥路购地20亩,于民国2年(1913年)辟墓穴6000余,初名薤露园。后被沪杭甬铁路占用。民国6年薤露园由经妻汪国贞西移至张虹路购地重建,名薤露园万国公墓。万国公墓是中国人开办的第一家公墓,民国23年由上海市政府卫生局接办,改称上海市立万国公墓。民国18年,天主教息焉公墓经上海市政府核准建于沪西新泾港。民国25年,佛教圆瑛法师等人出资发起创办佛教公墓,墓地建有佛堂。

上海解放后,上海市人民政府接收的有万国公墓、市立第一公墓(后改称江湾公墓),山东路公墓、浦东公墓、八仙桥公墓、静安寺公墓、虹桥公墓、番禺公墓、徐家汇公墓、卢家湾公墓等10家。解放初,上海私营公墓有100余家,后申请登记继续营业的有79家,到1952年经审批发给营业执照的有17家,共占土地1736.482亩,从业人员156人。

为积极配合市政建设,山东路公墓于1951年11月被改建成山东路体育场,即现在的黄浦体育馆。1953年3月,静安寺公墓迁葬于大场公墓,原址建成静安公园。八仙桥公墓于1957年迁至吉安公墓,原址改建为淮海公园。卢湾公墓于1959年6月拨交公用事业管理局扩建露天停车场。徐家汇公墓的土地移交给上海客车厂等单位使用。浦东公墓划出大部分土地建设浦东公园。

1964年,把土葬用地朝海滨方向发展,利用沿海围垦的滩地新建墓地,选定在奉贤县柘林镇西、沿沪杭公路以南海滨已围垦的滩地约380亩,投资11万元。建立漴缺公墓,后易名为奉南公墓。青浦朱家角的淀山湖归园(华侨公墓)开业。上个世纪80年代期间,恢复和新建的公墓有:枫泾公墓、松鹤墓园、徐泾西园、天马山公墓、仙鹤墓园、奉贤奉新公墓等。至1997年底,上海有各类公墓25所(万国公墓除外)。

喜事变成了丧事!印度新郎中枪身亡

一名印度新郎在自己的新婚庆典上被一名枪手近距离开枪射击,新郎中枪后当场身亡。
25岁的新郎沃玛在被击中前正和来宾围坐在一起庆祝自己新婚。婚礼摄影师刚好拍照到了现场的视频。视频显现,离新郎不远处,一名身着橙色上衣的男人手中握有一把枪,在他双手耍弄枪的时分新郎不幸中弹。

新郎在中枪后苦楚的环顾四周,然后捂住胸口倒地。警方在印度北方邦的拉赫姆布尔克里县正在寻觅这名涉嫌谋杀的男人。
警方的声明中写道:“起先看来,新郎是在鸣枪庆祝期间被杀戮的,但差人也在考虑其他可能。”这起事情好像发生在鸣枪庆祝期间,但不清楚这起事情是否是故意的仍是意外。

中心公墓板块召开“节地生态安葬”研讨会

为贯彻上海市殡葬服务中心2018年工作纲要精神,根据年度工作计划安排,4月27日上午,中心公墓板块“节地生态安葬”工作研讨会在上海滨海古园一品园会议室召开。此次“节地生态安葬”研讨会的召开,目的在于在当前的环境形势下,紧跟政策趋势、围绕建设惠民、绿色、文明殡葬的目标,按照生态文明建设的要求,开拓经营思路、优化服务模式、强化墓园核心业务、助推中心殡葬事业健康发展。

中心副主任魏超出席会议并讲话。公墓部副经理(主持工作)陈斌主持会议。中心所属公墓单位行政负责人、业务分管领导等参加会议。

会上,魏超副主任作了讲话。
他强调,民政部2017年8月在云南召开全国殡葬工作座谈会中,特别提出把“节地生态”作为殡葬改革的突破口和着力点;2018年1月民政部等16部门又联合印发《关于进一步推动殡葬改革促进殡葬事业发展的指导意见》,大力推行节地生态安葬。
他指出中心所属各公墓单位要统一思想,“节地生态安葬”是中心公墓公益惠民属性和殡葬改革成效的体现,也是未来发展的目标方向,作为国有殡葬单位,中心公墓单位更是则无旁贷;中心公墓要提高站位,把“节地生态安葬”作为政治工作来部署,理清思路再出发。
同时,他对中心公墓今后“节地生态安葬”工作提出了以下要求:
一、要以十九大精神为指导,继续把做好“节地生态安葬”工作与保障市民基本安葬需求相结合,进一步平抑墓价,满足各种层次的安葬需求、
二、各公墓单位在现有工作基础上,不断提高“节地生态安葬”比例,丰富葬式葬法;
三、“节地生态安葬”要与形式多样的文化活动相结合,向生命教育、人文纪念、绿色低碳方向转型;
四、“节地生态”葬式开发要结合科技创新,引导市民从对物质载体的关注转变为对精神传承纪念层面的关注 。

藏晶苑-生命晶石微占地公益存放
四大突出亮点

(一)生态节地
“藏晶苑”秉承集约化、模块化、艺术化的设计理念,,每个单元的占地面积仅为0.0075平方米。
(二)人文关怀
“藏晶苑”营造孝文化和优秀家风家训氛围,收集、整理、展示逝者“人生小电影”,是生命文化教育场所。
(三)“互联网+”祭扫
“藏晶苑”将充分运用当下成熟的互联网技术,开发专属APP,为市民提供预约祭扫和远程祭扫服务,从而突破时空的限制。
(四)公益惠民
“藏晶苑”,将为在本市殡仪馆制作生命晶石的市民,免费提供一个为期20 年的“藏晶苑”格位。

对未来节地生态葬式的构想
预建整体性的节地墓穴的设想大胆尝试:在“节地生态安葬” 大环境下,结合西园实际整体发展趋势的考虑,为更好的延长生命周期,同时实现惠民,将在新墓区开辟一块专门的节地生态葬墓区:
小型微墓穴,铜牌树林大胆设想:摒弃传统石箱、墓碑,建造类似指路方向标的标志树,安葬一位逝者就为一位逝者挂一个铜牌纪念,远看整个墓区就像一个铜牌树林,又是一个景观建筑。

PVC管独立家庭花坛合葬墓穴:西园老墓区周边有一定量的花坛,可以大胆考虑设计独立骨灰安葬的花坛葬式,长久下去即实现合葬,又实现家庭团圆情亲有固。

节地生态葬的出发点就是以家庭为单位,实现墓穴用地的节约化,既满足客户入土为安的传统观念,又满足墓园经营发展的需要,二个世界都满意的情况下,实现绿色,环保,节地,惠民的最终目标。
结束语
中心及所属各家公墓单位,始终坚持以人为本的民政价值观,以节约土地、保护环境、移风易俗为宗旨,持续关注公众感受,不断调整经营管理策略,满足不同人群的合理安葬需求;将践行社会责任、争创社会效益、提高公众满意度作为中心工作发展的第一要务。中心未雨绸缪,在较早之前就已经开始积极探索节地葬式新方向,并相继于2010年、2012年和2014年分别开发推出“博爱苑”、“普爱苑”、“众爱苑”等一系列节地生态公益葬式,实现统一规划、统一设计、统一标识、统一价格,形成规模效应,并向全市推广,获得了良好的社会反响。
同时,中心所属公墓单位结合自身实际情况和特色,在热销的传统墓型设计方面,其正朝着节地化、小型化、环保化转变;在新型葬式的开发上,优化利用园内各项资源,开展对节地葬式产品的探索开发,除了花坛葬、草坪葬、树葬、景观葬等节地葬式以外,各单位还形成了一系列类型丰富、各具特色的节地生态葬式产品。目前,节地生态主题和葬式产品创新,已成为中心公墓的经营发展的并行趋势。
作为国有殡葬单位,中心公墓单位的民政属性和发展定位,也需要中心公墓单位坚持政策导向,突出规划引领,高效推进中心节地生态安葬工作,做好行业内率先示范,发挥好国有殡葬单位作为“节地生态安葬”的宣传者、倡导者和践行者的作用。
此次中心公墓板块“节地生态安葬”研讨会,就是要发挥板块合力优势,共同研究、探讨中心公墓板块节地生态工作,分享各单位在节地生态安葬工作上的智慧和经验成果,形成板块内资源共享、优势互补、共同进步的工作氛围,从而进一步深化中心公墓板块“节地生态安葬”工作成效,助推“节地生态安葬”工作取得新发展。

拿丧葬费打赏主播

近年来,呈现了许多孩子拿着家中的金钱,为各种主播打赏。近来,又呈现了未成年男孩打赏主播的工作。据了解,这位10岁小男孩打赏的5万元是其父亲的丧葬费。终究经过调理,小孩花费的五万元被渠道退回全款。

拿丧葬费打赏主播

近期有一段视频在网络上被众多网民转播,视频显现一名男孩拿丧葬费打赏主播。4月24日,河南许昌的胡女士在视频中称,10岁的儿子用她手机经过支付宝的方法,将5万元打赏给网络主播,“他花出去这5万块钱,我也没有收到短信,最后问孩子,他说是玩手机将钱刷了。”

胡女士表明,这笔钱乃是孩子父亲的丧葬费,“他爸才得的胰腺癌逝世,这钱是他爸火化的钱,我又患了直肠癌,现在急需这救命钱,希望能追回。”对此,小孩花5万打赏主播后渠道交还全款,快手科技回应称,“已奉告用户能够交还全款,现在正在办理退款事宜。”

其实现如今有很多未成年小孩都会私自用爸爸妈妈的手机玩游戏、充值乃至是打赏主播,已经有太多相关的事例,乃至现在连孩子拿丧葬费打赏主播的“事端”都发生了,没错,这就是一场“事端”,已不是一件简略的工作,小孩根本还不具有沉着的消费观,因此在此也劝诫各位爸爸妈妈家长,面临这样的状况应及时劝阻孩子并教育其建立正确的网络消费观念。

别的,快手科技也表明,渠道规定制止未成年人在不受监管的状况下自主注册渠道并消费,如有侵略未成年人权益,渠道将会自动交还消费款。面临成人账号被未成年人运用并消费的状况,将会采纳限额消费的制度。

天使豆腐饭,寓意“都福”。

天使豆腐饭,寓意“都福”。

“豆羹饭”,亦称吃“羹饭”或“豆腐饭”,是一种流行于江浙沪民间的丧葬习俗。这种酒席的菜肴以豆制品为主,特别是豆腐。之所以以豆腐为主菜,是因为江浙沪一带称“豆腐”的口音谐音为“都福”,寓意来参加丧礼的人“都会有福”。随着时间的推移,豆腐饭的菜式、品种也不断变化,但唯独一碗豆羹必不可少,所以丧宴照旧称为吃“豆羹饭”。

从前在上海南面,只有斜桥饭店和建国路的一家饭店做豆腐饭,大家一般都在龙华殡仪馆祭拜完后去那里一起吃饭。后来,随着时代的变迁,上海龙华殡仪馆创办了天使酒家,方便丧属办完事后直接用餐,并赋予它一个美丽的名字——天使豆腐饭。